Stratifikasi Sosial – Definisi, Material, Bentuk, Contoh, Kontemporer – Metropro

Stratifikasi sosial – Merupakan fenomena universal yang dapat ditemukan pada semua kelompok masyarakat. Stratifikasi sosial akan berbentuk hirarki atau klasifikasi antar kelompok atau individu.

Karena hirarki, beberapa orang menempati posisi tertinggi, yang lain menduduki posisi terendah. Kondisi ini disebut juga hirarki sosial.

Hirarki sosial adalah nama lain dari stratifikasi sosial. Oleh karena itu, stratifikasi sosial merupakan fenomena hirarkis kelompok, kelompok atau masyarakat.

Analisis sosiologis stratifikasi sosial menunjukkan ketimpangan sosial, ketimpangan dan distribusi sumber daya yang tidak merata.

Pengertian stratifikasi sosial

Stratifikasi sosial menurut Melvin Tumin adalah susunan kelompok-kelompok dalam masyarakat dalam suatu sistem klasifikasi yang hirarkis atau tidak seimbang dalam hal kekuasaan, harta benda, penilaian sosial dan kepuasan.

Menurut Lundberg, masyarakat yang terstratifikasi ditandai dengan ketidaksetaraan yang dilihat seseorang akibat tinggi rendahnya posisi sosial seseorang dalam masyarakat.

Pendekatan stratifikasi sosial

Setidaknya ada dua pendekatan utama untuk memahami stratifikasi sosial: pendekatan konflik dan fungsionalis.

pendekatan konflik

Pendekatan konflik stratifikasi sosial diterapkan pada teori konflik yang dicetuskan oleh Karl Marx.

Menurut Marx, setiap stratifikasi sosial dalam masyarakat terdiri dari dua kelompok utama, yaitu kelas penguasa dan kelas pekerja (kelas tematik), pengusaha dan budak, penindas dan tertindas.

Setiap kelas mencoba untuk memuaskan kepentingan mereka, yang mengarah pada konflik. Kelas penguasa memiliki kekuasaan atas faktor-faktor produksi. Kelas pekerja menjual energinya dan menjadi bagian dari proses produksi.

Stratifikasi sosial dalam pendekatan ini jelas, kelas penguasa, majikan, penindas berada di atas, sedangkan buruh, rakyat dan kelompok tertindas berada di bawah.

Hubungan sosial antara kedua kelompok sosial tersebut bersifat kontradiktif karena keduanya membutuhkan kepentingan masing-masing.

Dengan pendekatan ini, dapat dipahami bahwa stratifikasi/perbedaan kelas merupakan sumber konflik.

Untuk mencegah konflik, upaya harus dilakukan untuk mengurangi perbedaan sosial antar kelas. Solusi ekstrim dari pendekatan ini bersifat utopis dan menghilangkan stratifikasi atau hirarki sosial dalam masyarakat.

Pendekatan fungsionalis

Pendekatan fungsionalis diilhami oleh Emile Durkheim dan dijabarkan secara sistematis oleh Talcott Parsons.

Parsons percaya bahwa ketertiban, stabilitas, dan kerja sama dalam masyarakat diciptakan atas dasar persetujuan bersama.

Perjanjian ini didasarkan pada apa yang terbaik dan paling berharga bagi mereka secara keseluruhan.

Sistem stratifikasi didasarkan pada nilai-nilai bersama yang diikuti dengan penilaian terhadap setiap usaha.

Oleh karena itu, setiap peringkat individu berbeda menurut usaha dan skor.

Namun, perbedaan klasifikasi ditemukan dalam sistem sosial berdasarkan nilai-nilai bersama.

Talcott Parsons menilai setiap posisi sosial, yang dari atas ke bawah memiliki fungsinya masing-masing, yaitu fungsi mempertahankan sistem sosial.

Bentuk stratifikasi sosial

Stratifikasi sosial dapat dibagi menjadi empat bentuk:

• perbudakan
• Feodalisme
• Kelas
• Kasta

Contoh bentuk stratifikasi

perbudakan

Perbudakan adalah bentuk stratifikasi sosial yang paling ekstrim. Dalam sistem budak, individu dapat memiliki individu lain sebagai properti.

Karena status properti, penggunaan kekerasan diperbolehkan. Pemilik atau tuan budak berada di kelas atas dan memiliki hak penuh atas budak yang dimilikinya.

Budak berada di level terendah, mereka tidak memiliki kebebasan karena status mereka.

Feodalisme

Sistem feodal terdiri dari tiga lapisan masyarakat dengan hak dan tanggung jawab yang jelas.

Lapisan paling atas adalah kaum bangsawan di kalangan pemuka agama atau pendeta, dan lapisan paling bawah terdiri dari non bangsawan dan pendeta, yang biasa dipanggil.

Para bangsawan memiliki semua properti dan memiliki kewajiban untuk memeliharanya, termasuk tanah.

Pendeta berdoa untuk segala sesuatu yang menjadi milik bangsawan. Warga biasa menyediakan makanan untuk semua orang.

Kelas

Sistem kelas adalah stratifikasi sosial terbuka. Individu dapat naik atau turun tergantung pada penilaian masyarakat.

Karl Marx mendefinisikan posisi individu dalam kelas berdasarkan ciri-ciri faktor produksi.

Ogburn dan Nimkoff menyatakan bahwa status sosial seseorang menentukan kelasnya.

Karena keterbukaannya, individu dapat mencapai tingkatan yang tinggi jika berhasil mengangkat status sosialnya.

Status sosial ini dapat dicapai dengan berbagai cara, seperti tingkat pendidikan dan kekayaan finansial.

Kasta

Sistem kasta terkait erat dengan filosofi dan tradisi Hindu asli India. Sistem kasta yang berkembang di India berasal dari sistem yang disebut Chesscholor.

Menurut tradisi catur warna, ada empat kasta dominan: Brahmana, Ksatria, Waisya, dan Sudra. Kasta diperlakukan karena latar belakang keluarganya.

Kasta tertinggi atau Brahmana, memiliki hubungan dengan para dewa. Kasta adalah sistem stratifikasi tertutup.

Bentuk stratifikasi baru

Disini saya menulis bentuk-bentuk baru yang tidak menggantikan yang lama, karena selama ini belum bisa dikatakan bentuk-bentuk stratifikasi sosial seperti feodalisme, perbudakan, kasta dan kelas telah hilang sama sekali.

Saya menggunakan istilah baru karena relatif muda dalam studi sosiologi, meskipun berakar pada teori klasik.

Bentuk-bentuk baru stratifikasi sosial mencakup konsep-konsep berikut:

Jenis kelamin

Hubungan antara gender dan stratifikasi sosial baru dikembangkan oleh kaum feminis beberapa tahun yang lalu.

Premis dasarnya adalah bahwa relasi gender adalah kondisi timpang di mana perempuan lemah, terpinggirkan, tertindas dan dieksploitasi untuk menduduki posisi basis.

Masih diperdebatkan apakah pernikahan harus dilakukan di kamar pribadi atau di rumah dan di ruang publik atau kantor.

Feminis pertama menganggap pembagian kerja antara sektor swasta dan publik akibat perbedaan jenis kelamin sebagai upaya untuk menciptakan stratifikasi sosial di mana perempuan cenderung terpinggirkan.

Neokolonialisme

Akhir dari sistem kolonial dilihat oleh beberapa orang sebagai siklus baru neokolonialisme.

Tentara digantikan oleh pinjaman kartu kredit dari negara maju ke negara miskin, meninggalkan negara miskin di bawah kontrol atau kendali negara maju.

Melalui organisasi keuangan global, negara maju mengontrol keuangan negara miskin dan menggunakannya untuk keuntungan mereka.

Neokolonialisme dipandang oleh negara-negara maju sebagai upaya untuk menegaskan posisinya di puncak stratifikasi sosial.

Contoh stratifikasi sosial kontemporer

Taksi dan Ojek Online

Sangat menarik untuk mengkaji stratifikasi sosial fenomena ojek dan taksi online.

Berdasarkan laporan yang diterbitkan beberapa minggu lalu oleh The Conversation, ternyata ada stratifikasi yang seringkali tidak diterapkan dalam struktur niaga ojek online.

Hierarki dalam sistem pelayanan ojek online menempatkan pengemudi pada level terbawah.

Untuk memperjelas, pertama-tama kita dapat berbicara dengan tiga pemain atau dengan kelompok sosial, yaitu sebagai perusahaan, pengemudi, dan juga penumpang.

Retorika yang dikembangkan oleh perusahaan ojek online seperti Gojek, Uber, dan Grab lebih merupakan mitra daripada pekerja, artinya posisi struktural mereka sesuai dengan perusahaan.

Tapi ternyata itu hanya mitos belaka. Dalam praktiknya, pengemudi dalam hal ini adalah pekerja yang berada di bawah kendali perusahaan. Perusahaan memanfaatkan “kemitraan” tersebut dengan menjawab permintaan pengemudi dalam bentuk tunjangan, peringkat, dan biaya harian minimum.

Jika driver tidak mampu memenuhi kebutuhan yang teridentifikasi, ratingnya bisa turun dan tidak mendapat bonus, padahal bonus itu menjadi tumpuan banyak bikers online untuk memenuhi tuntutan hidup sehari-hari.

Di sisi lain, posisi penumpang sangat penting. Pendukung tidak berada di tengah-tengah antara perusahaan dan pengemudi.

Dalam hal ini, bisa dikatakan penumpang adalah pengelola, karena rating penumpang menentukan “nasib” seorang pengemudi ojek online.

Padahal, pengemudi memiliki kebebasan untuk menarik mesin jika tidak menarik. Namun tuntutan sehari-hari mengubah kebebasan pengemudi menjadi retorika.

Putusnya rantai sistem ojek dan ojek online tersebut adalah perusahaan berada pada level tertinggi karena menguasai modal, akses dan kinerja pengemudi.

Penumpang berada di tingkat kedua karena penilaian menentukan nasib pengemudi.

Pengemudi berada di level terendah. Untuk alasan ini, laporan tentang sistem moto taxi di Internet sangat relevan dengan pendekatan stratifikasi sosial karena terstruktur secara hierarkis.

Baca juga: